Инь и Ян

Основы И Цзин — принцип Инь/Ян

Эти «два противоположных полюса»  изначально относятся к свету и тени: иероглиф «ян» обозначает освещенную сторону холма или оврага (южный склон холма и, соответственно, северный склон оврага), «инь» — затененную сторону (северная — для холма, южная — для оврага). Заметим — это две стороны одного целого, и они никогда не существуют по отдельности.

На известном символе «инь-ян» охватывающий круг показывает, что на самом деле эта пара — одно целое, а чтобы еще более подчеркнуть идею немыслимости одного начала без другого, у каждой половины есть точка противоположного цвета.
До разделения на 2 категории существовало лишь Беспредельное («у цзи»), оно породило Великий Предел («тай цзи»), в котором неразрывно соединены Инь и Ян. Кстати сказать – это два основных движения с которых начинается любое упражнение (тао) в тай -цзы цюань

Это разделение на Инь и Ян первично — все последующие деления (на 3, на 4 и т.д.) вторичны.
В таблице 1-1 приведены самые явные разделения реальности на 2 категории.

Китайцы полагают левую сторону тела янской, поскольку именно слева находится сердце.

Чтобы определить характер движения, нужно судить по тому, куда это движение направлено. Например, направление снизу вверх — янское, потому что обращено вверх (Ян). Изнутри наружу — также янское; снаружи вовнутрь — иньское.
Менее очевидные разделения представлены в таблице 1-2.

«круг-квадрат»: круг — это символ Неба, поэтому он янский; квадрат — символ Земли, относится к Инь.
Большую роль играет контекст разделения. Так, в китайской медицине очень много делений на категории, зачастую совершенно не очевидных, но они основаны на огромной практике и некоторыми теоретическими выкладками. Например, если мы рассматриваем ци (в китайской натурфилософии — энергия, присутствующая везде) и кровь, то ци будет относиться к Ян, а кровь — к Инь. Но если рассматриваются кровь и лимфа, то здесь уже кровь относится к Ян, а лимфа — к Инь.
Графически Инь обозначается прерванной чертой («- -«), Ян — сплошной («—») чертой. Иногда их удобно обозначать кавычками » или апострофом ‘ соответственно.

Таким образом, 1 и 0 основа не только двоичного кода в программировании, но и в самом материале Природы. На заре электричества один известный ученый сказал: «Электричество мы никак не можем использовать в своей жизни. Эта стихия полностью за пределами чувств и пространства человека».  А теперь, видя чудеса бытовой техники, компьютерных игр, интернета можно представить себе и механизмы природы, которые были реализованы с помощью двоичного кода. В сущности, человек не изобретает ничего нового, а только использует то, что видит у Природы.

Цикл Луны описывает переход Инь (новолуние) в ЯН (Полнолуние)… промежуточные фазы соответственно показывают моменты переходы – мутации, когда Инь начинает преобладать ( сразу после полнолуния). И когда начинает преобладать Ян (сразу после Новолуния)

Давайте потренируемся в восприятии и распознавании Инь и ЯН.

Абсолютно любой процесс или объект могут быть исследованы в этих понятиях.

Это так же пространственная и временная характеристика (возрастающее движение ЦИ ЯН) от новолуния к полнолунию, убывающее от полнолуния к новолунию.

То же самое в четырех фазах на протяжении суток. Ян возрастает до полудня, убывает к вечеру, инь возрастает до полуночи, убывает к рассвету.

Ладонь – где инь, и где ян? Человек спина и живот – где инь и ян?

Небо и Земля – это воплощение верха и низа…  субстанции инь и  ян – воплощение мужского и женского принципов в крови и дыхании, левое и правое – воплощение пути и направления для субстанций инь и ян, вода и огонь – признаки и приметы, которые определяют субстанции инь и ян, а сами субстанции – это начало возможностей.

Ци (дыхание Земли) это облака. Дождь (ЦИ — дыхание Неба)

Три субстанции центра в человеке (ЦЗИН – семя, концентрируется в почках; ЦИ – жизненный воздух, концентрируется в груди, сердце — прана, ШЭНЬ – дух, концентрируется в голове)

Ци — соответствует Анахате , поэтому сердечные энергия, ощущения, переживания – это то, что соответствует ветрам, дождям, облакам в наблюдаемом пространстве Природы.

По Парацельсу, изначальная причина нездоровья – это разногласие между телом и духом. Разрыв связи. И в первую очередь это может связано с беспокойствами, потрясениями, блоками (печаль, депрессия)

Это проявляется и ощутимо через дыхание. Есть такой термин, прямое и искривленное дыхание. Обратите внимание, как вы дышите в нервной и напряженной ситуации, сложной моральной обстановке. Болезнь – это реакция тело на невозможность адекватно реагировать на ситуации, которые предлагаются на жизненном пути. А постепенное увеличение суммы неправильных реакций приводит к нарушению структуры равновесия.

Так что отслеживание внутреннего состояния – это насущная необходимость для здоровья, правильного функционирования. Первое на что обращается внимание – ощущение вкуса, это внутренняя среда.

Здоровое состояние – когда инь – ровна, а ян – плотно. Когда теряется связь между инь и ян, тогда разрушается равновесие. В схеме «Дизайна Человека» Инь – кристалл дизайна, Ян – кристалл Личности.

Если в эту схему добавляется третий элемент — человек, то мы получаем триграммы, которые уже можно расположить по сторонам света.

Триграмма 1 —  Цянь (Творческая  Сила), Свойство  —  крепость, это Дракон,   творческий дух, живущий в водах и парящий небесах.  Это   дух  динамичных  перемен. Он  придает  творческую силу и  стойкость.  Его символ — Небо,  его действие —  сохранение.   Он состоит только  из  сильных  черт.  В семействе  триграмм он  является  отцом.

Аспект проявления. Ключевое  слово —  помощники.  Этот  аспект  связан с людьми, которые  могут  помогать на  жизненном  пути.:  учителя, наставники,   друзья и  коллеги.  Имеет  отношение   путешествиям и с  мужской  половиной  семьи. Его направление —  северо запад. 

Имея во всех позициях янские черты, представляет собой как бы бурление всех сил, готовых проявиться в творческом акте. Средняя черта указывает на способствование как Небу, так и Земле. Посредством Цянь побеждают

Триграмма 2 — Дуй (Разрешение).  Это  дух  открытых  водных просторов, дух  туманов,  поднимающихся от открытых  озер, рек,  прудов и болот, чтобы удобрять и насыщать  землю.  Его свойство —  радостность.  Это  самый  дружелюбный  и открытый  из всех духов, который  сопоставляется  с задушевными  словами,  выгодным  обменом,  приятным  времяпровожденим,  свободой от ограничений.  Он  может  придать  словам  убедительность  и  вдохновение,    наделить способностью  приводить  вещи  в движение и  создавать  хорошее  настроение.  Его символ — водоем, его действие  стимуляция.  Состоит  из одно слабой  черты  вверху и двух сильных — внизу.  В семействе  триграмм  —  младшая  дочь.

Аспект — Дети.  Это направление  связано с  творческим  воспроизводством,  физическом и  духовном  плане: дети,  творческие  проекты,  артистическое самовыражение. Оно так же  отражает способность к  общению.  Направление —  Запад. 

Аспект — Здоровье.  Центральная  область связана  с  физическим  здоровьем,  единством  и гармонией  всех вещей.  Связывает и  объединяет восемь внешних направлений.  Те аспекты  жизни, которые не  вписываются в  конкретные направления,  можно  улучшить работой  над  центром. 

Свойство триграммы обозначается этим же иероглифом, имеет фонему ШО — говорить, излагать, объяснять, выговаривать, бранить. Ядро значения — произносить вслух, что-либо. В случае ответа на одаривание — словесное благодарение, а при ожидании — выпрашивание, просьбу, вопрошание наполненные благоговением и подкрепленные подношением

Триграмма 3 — Ли  (Сцепление). Это  дух  огня, света и тепла.  Магическая  сила  осознания;  меняющая сила   осознания с  блестящим  оперением, которая  касается вещей летит  дальше.  Его сияние  тесно связано с тем,  что оно  освещает. Он  может дать  силу,  чтобы  видеть и  понимать  суть вещей,  ясно  формулировать  цели  и  идеи.  Его  символ —  огонь,  действие —  сцепление и  соединение.  Он состоит из одной сильной  черты  между  двумя  слабыми.  В семействе  триграмм  — средняя  дочь.

Аспект — Слава.  Это направление  связано с известностью и репутацией, оно  отражает мнение  других  людей.  Связано с тем  как представляется  будущее, дальнейшая  жизнь.  Направление — Юг.

Ли — расхождение как разделение, приводит к установлению порядка, к возможности различения, как фундаментального познавательного акта. Под Ли подразумевается просветеление — Тьма вещей становится видимой сама себе.

Триграмма —  Чжэнь (Возбуждение, Гром).  Свойство  —  подвижность, это громовой  дух, который  вырывается  из  под  земли,  чтобы  пробуждать,  волновать  и нарушать  равновесие.  Он состоит из сильной  черты  внизу и  двух  слабых  черт наверху.  В  семействе  триграмм он является  старшим  сыном.

Аспект   проявления  —  Семья.  Это направление связано  с семьей в  самом широком  смысле,  не только с  ближайшим  окружении,  но также  с родственниками и  предками.  Направление  — Восток.

Возникновение, появления (чу, первопредки)  в Чжень означает одновременно  и рождение космоса. Происходит это за счет собирание янских и иньских сил всех других триграмм, незримо существующих до этого момента в недрах космической непроявленности. Вещам остается «проявляться». Первопредки «возбуждают» вещи, а те «возбуждаются» ими. Это модель — свертка будущей реализации, целевая установка, что побуждает субъекта к действию. При этом действия обретают направленность, на конечный результат, который будет принадлежать миру вещей. Чжен выступает в качестве аттрактора (притяжения) функции которого не закреплены жестко, а регулируются за счет обратной связи с источником действий.

Триграмма  — Сунь (Утончение).  Это  дух  ветра и дерева.  Трудноуловимый,  нежный  и прекрасный,  он  пронизывает  вещи и  придает  им  завершенность.  Его свойство  —  проникновение.  Он  питает и поддерживает. Его силами  является  ветер и дерево, и его действие —  движение  снизу вверх.  Он состоит из  слабой  черты  внизу и двух  сильных — вверху.   В  семействе  триграмм — это  старшая  дочь.

Аспект — Богатство.  Это направление  связано с материальным  благосостоянием и  символизирует  изобилие,  процветание любого рода. Направление  —  Юго Восток.

Низший по отношению к высшим, одаривается ими и проявляет соответствующую благодарность, а с другой — высший по отношению к низшим и поэтому одаривает сам, и к нему устремляется ответная благодарность.

Следуя высшему долгу, отдавая должное высшей инстанции, такой индивид должен сдерживать свою милость к подчиненному. Однако эта милость в свете ритуальной коммуникации,  в силу ее символичности, реально может видеться не уменьшенной и даже имеющей БОЛЬШУЮ ценность, так как оказывает приближенным к высшей инстанции.

Обильными одариваниями индивид не только демонстрирует свою щедрость, но и способствует укреплению своего статуса, делая более значимыми свои воздаяния высшему

Триграмма  — Кань (Погружение). Это дух быстро текущей воды, его свойство — опасность.  Он  преодолевает  преграды,  заполняет  пустоты.,  растворяет  вещи, или  уносит их в  неудержимом  потоке.  Он может дать энергию для рискованных поступков, а так же силу для    концентрации в критических ситуациях, и для преодоления препятствий.  Его символ —  вода, его движение — сверху  вниз.  Он состоит из одной сильной черты, между двумя слабыми.  В семействе триграмм он является он является средним сыном.

Аспект проявления.  Карьера. Это направление  непосредственно связано с работой.,  профессиональной  деятельностью,  заработком.  Его направление —  север.

Яма или рытвина, в качестве природной манифестации соответствует воде. Она течет вних и имеет свойство скапливаться в ямах, а рытвины — углубления промытые водой.  Текучесть символизирует процесс как таковой. Средняя черта триграмм при наличии янской черты вверху или внизу тоже связывается с процессом. В триграмме Кань, имеющей иньские черты вверху и внизу, причина и результат процесса отсутствуют, процесс оказывается замкнут сам на себя и потому вырождается, динамика превращается в стационарность. Данная замкнутость созвучна «схождению — соединению». Еще одно свойство воды — смачивание (склеивание вещей).

Триграмма — Гэнь (Пребывание).  Это горный  дух, который  ограничивает и приводит вещи к  завершению.  Его свойство —  незыблемость.  Он ассоциируется с Чертогами  Бессмертных., вечным  покоем,   заключающим  в себе начало и  конец всех вещей.  Он может дать силу для осознания   пройденного  пути  и  оценки  свершений.  Его символ — гора, его действие — прекращение, остановка.  Он состоит из сильной черты, которая  «останавливает»  две  слабые  черты  внизу.  В семействе триграмм он является младшим сыном.

Аспект проявления —  Знание.  Это направление связано с  самосовершенствованием, умом, ясностью  мысли,  жизненным опытом и духовностью.  Его направление  северо-восток.

Триграмма — Кунь (исполнение).  Свойство — самоотдача. Его символ —  Земля, дающая начало  всем  вещам. Это дух питающий  все  сущее. Без него ничего не могло бы существовать.  Он может наделить способностью придавать форму, воплощать мысли в реальность.  Его действие служение и воспроизведение.  Он состоит только из слабых черт. В семействе триграмм — это мать.

Аспект — Взаимоотношение.  Это направление связывается с главным партнером — мужем или  женой, другом или подругой,  наиболее  близким  человеком.  Если таковых нет, то это означает нереализованный потенциал. Связывается с женской половиной семьи. Направление Юго-Запад. Полный сил субъект, не подвергаясь воздействию объекта и как бы «отрешившись» от необходимости какой-либо реализации при препятствовании ее осуществлению, находится в состоянии «спокойствия» Покой (цзин) не является полной неподвижность — его степень изменчива, доходя до предела, покой превращается в движении

Каждая  триграмма  — это код  силы, который  описывает одно  из направлений  сферы  макрокосмоса.  8 секторов —  полная  сфера, и одновременно  —  центр. Усилия и плотность каждого  сектора  —  разные. Секторы  в ней  распадаются на направления, подобно спицам, связывающим обод с втулкой.

При этом образуются восемь видов усилий: и это можно почти физически прочувствовать, если спроецировать смысл этих триграмм на вихри (воронки) энергий (чакры)

В гексаграмме — покорность, пассивность субъекта и объекта, средняя черта означая «подавление», только усиливает их пассивные качества. Об этой триграмме говориться, что «тьма вещей вскармливается (ян) посредством нее» поскольку она всегда готова услужить

— три направлены на  раскручивание  этого вихря (Цянь, Дуй, Сунь)

— Три , на ее удержание, (Кунь, Гэнь, Чжень)

— Две, на связь с центром. (Ли, Кань,)

Всякая система, связанная с движением, может рассматриваться с позиции пяти сил (Стихии), три из которых должны быть ориентированы на сохранение, и две – на удержание